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El drama de Gabriel, o la historia de mil pibes, el discurso analítico en el campo del derecho Lic. Andrea E. Homene Gabriel salió de “gira”, como tantas tardes, como todas sus tardes, desde que después de repetir tres veces primer grado su madre decidió que era en vano seguir mandándolo a la escuela. Hacía rato que tomaba alcohol, y fumaba “paco”. A veces, cuando “pintaba”, aspiraba cocaína. Pero nunca, jura que nunca, había mezclado pastillas con alcohol, “porque eso hace mal”. Abusos de la transferencia Lic. Andrea E. Homene El encuentro entre un analista y un analizante posibilita en muchas ocasiones efectuar un recorrido que, como dijo Lacan, se trata en última instancia de hacer de alguien “un sujeto un poco más feliz”. ¿Qué móvil tendría alguien para analizarse que no fuera disminuir el sufrimiento del que padece y con el que no ha sabido hacer? |
Consideraciones sobre la violencia actual Fabián Appel No todas las violencias son iguales y la actual, sostenida o padecida desde el malestar y el silencio o lo que es igual, desde posiciones acríticas, presenta su propia marca de identidad. |
Entre hombres y mujeres Horacio Valla Algunos ciudadanos son más expeditivos que otros, acuchillan a la mujer amada hasta matarla y después intentan suicidarse de manera real o simulada, no en todos los casos lo consiguen. Esto es lo que se dice como ‘violencia de género’ (un eufemismo como decir que un sordo es un hipoacúsico) pero, la gente dice ‘machismo’. El negocio (‘praxis’) sale a una pobre desgraciada por semana. Este comportamiento en los países civilizados del norte, de los que la imaginación esperaría un entendimiento más decente con el objeto erótico es igualmente desconsolador. El trabajo de Freud acerca del empuje de ‘la virilidad’ a la degradación del objeto erótico es elocuente1. El amor y el odio son las dos caras de la misma moneda, también en el camino de la lógica de la sexuación, cuando se hace la apuesta sale niño o sale niña, o sale cara o sale cruz, o una o la otra. |
Violentos pero en familia. Bibiana Degli Esposti Conversaba con un amigo sobre la difícil e insistente cuestión de si ha cambiado el grado de violencia en la actualidad o si sólo ha cambiado el modo de explicitarse. Casi nunca nos ponemos de acuerdo, salvo en la necesidad de seguir conversando. Por mi parte nunca he creído que otrora el ser humano en general o yo misma en particular, fuésemos mejor y que ahora el consumismo nos arrastre ciegos a nuestra perdición. Más bien apuesto a que, perdidos por perdidos, encontremos los rasgos que nos señalan en estas épocas, las nuestras, épocas sin lugar a dudas, violentas. |
Los cuatro o cinco discursos y la crisis en el lazo social. Jorge Marugán Sorprende comprobar en algún encuentro reciente entre analistas que no todos piensen que los discursos imperantes nos arrastran al aislamiento, al despojo de recursos simbólicos, a la desigualdad… que aquello que se ha dado en llamar crisis en el vínculo social no es algo puramente coyuntural, circunstancial o pasajero sino que se ha introducido en la esencia, en la estructura de nuestra forma de vida |
La normalidad como violencia Jose Luis Mellado Santamaría No nos es ajeno que el inconsciente y el saber pueblan territorios colindantes, desde el hallazgo freudiano de la primera tópica en primer lugar y, en segundo, desde que Lacan proclamó sin reparo, en El Discurso de Roma, que la verdad y la exactitud se distinguían con absoluta claridad. En El malestar en la cultura y en Moisés y la religión monoteísta Freud también nos enseñó que el proceso de normalización del ser humano no está exento de algunas cuestiones muy denostadas por la cultura judeocristiana como son el odio y la violencia, y de otras tan tremendamente valoradas como la muerte |