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Entre a proibição e
a prescrição - que lugar para o sujeito na "saúde
mental"?
Vitor Igor Lobão
Psicoanalista
Eu não possuo o meu corpo - como
posso eu possuir com ele?
Eu não possuo a minha alma - como posso
possuir com ela?
Não compreendo o meu espírito - como através
dele compreender?
(Bernardo Soares, Livro do Desassossego)
Após o Maio de 68, onde se lia "É proibido
proibir" nas paredes da Soborne, assiste-se, de uma forma
insidiosa e encapsulada, à entrada numa era proibiccionista
em nome da higienização da sociedade, contrastando
contra o pano de fundo bipartido entre o que é o movimento
de liberalização do mercado e o panorama dos
Direitos do Homem (tríade antinómica que não é sem-ligação).
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Señuelos en la época
del capitalismo
Ana Madarro
Psicoanalista
Discursos y malestares
Desde la conceptualización de los cuatro discursos puede
señalarse la determinación de todo discurso
social, sea éste, cultural o político, por
uno de ellos: el discurso del amo.
Históricamente el “sentido” de un discurso
podrá variar, es decir, habría distintas formas
históricas del Discurso del Amo en lo social: amo antiguo,
amo moderno, amo autoritario, amo democrático, aunque
en el momento actual, dicha estructura parece estar en cuestión.
Pero también designa la estructura del inconsciente.
Los discursos sociales actuales (políticos, educativos,
técnicos, culturales o académicos) se sitúan
de forma oscilante en alguna de las dos variantes predominantes – según
cual sea el término que ocupe el lugar del agente – como discurso
del amo o, con mayor frecuencia, como discurso
universitario- tal como señala
Lacan en el Seminario 17.
A su vez, como todo fenómeno discursivo, se organizan
en torno a algún interpretante hegemónico para
S1 y S2 en el lugar del agente: la mercancía
y la técnica.
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Obstáculos para el duelo
Mirta Pipkin
Psicoanalista
¿Usted
anota todo lo que hablamos acá?
Perplejo
ante semejante pregunta del consultante, el analista pregunta
a su vez por el motivo de tal interrogación. Mi abogado me dijo que le advirtiera
que escriba todo en la historia clínica. Y a continuación: ¿me
puede extender el certificado de mi tratamiento para cobrar el subsidio? Ya
desde las primeras instancias de este dialogo, entra en escena,
abruptamente, el tema de la culpa y la responsabilidad en
un espacio aun no transferencial. En el preciso momento en
que el analista registra en la historia clínica: “su
abogado le dijo ...”, otra historia es la que comienza: la de la judicialización.
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El malestar en la globalización
Dr. Limberg M. Reyes Tomas
Psicoanalista
Introducción
El Neoconservadurismo y la ideología Neoliberal
El presente trabajo consta de tres partes. En
la primera parte, hacemos un intento de analizar los rasgos más
característicos de la ideología de la globalización.
En la segunda, pasamos a realizar un análisis
de los efectos que esta nueva ideología ejerce sobre
la salud psíquica, somática individual, social y
sobre las formas de vida a escala planetaria. En la tercera
parte, nos dedicamos a efectuar un estudio detenido del concepto
de ideología, tal como se ha entendido clásicamente,
al que añadimos las recientes aportaciones lacanianas, que
sin lugar a dudas, ayudan a enriquecer y, a dar una visión
más amplia y profunda al complejo problema de lo ideológico.
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El cinismo contemporáneo
Elsa Villagra
Psicoanalista
Desde hace mucho tiempo, la cuestión del cinismo y sus
incidencias en el malestar en la cultura, se me plantea como
problemática que hace necesario su despliegue.
El estar-mal del mal-estar en nuestro tiempo, la pregnancia del
cinismo en lo político-social, lo cínico en las
diversas situaciones de la vida corriente, precipitaron y dieron
forma a distintos interrogantes que pusieron de manifiesto
las diferencias entre lo que entendemos por cinismo en la actualidad,
y lo que la escuela de Antístenes, sostuvo en la
Grecia socrática.
El tema del cinismo plantea en su abordaje, no sólo dificultades para
cernirlo a través de los tiempos, sino para recortar y despejar sus posibles
cruces, encuentros y desencuentros con el sadismo, la crueldad, la canallada,
además de la ironía, el sarcasmo y el escepticismo.
Entiendo
que para un psicoanalista que se encuentra, como dijera Freud,
bajo la misma influencia nefasta de la civilización
que el paciente al que ha de tratar, focalizar y profundizar esta
cuestión no es sin consecuencias clínicas, ni mucho
menos, éticas.
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